بوادر ظهور الالحا د في الفكر المعا صر

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسل الله أجمعين وبعد .. فقد لحق الرسول صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى وترك المسلمين على المحجة الواضحة ليلها كنهارها، وترك فيهم كتاب الله وسنة رسوله ، من تمسك بهما لا يضل أبداً عن الصراط المستقيم .
وظل المسلمون على الوحدة الإسلامية القوية،والعقيدة الخالصة الراسخة إلى عهد الخلفاء الراشدين – فكانت نهاية الخلافة الراشدة هي الحد الفاصل بين الكمال وبين مخالطة الضلال .
وكادت حجب الشرك والجهل والضلال أن تحجب التوحيد الإسلامي الخالص وانتشرت البدع والخرافات حتى شغلت قدراً كبيراً من حياة المسلمين وشغلتهم عن الدين الصحيح .
لقد سمح بعض المسلمين لعقولهم وأهوائهم أن تتدخل في أمور الدين بطريقة لا يقرها الشرع،ولا يستسيغها العقل،بنية حسنة أو نية سيئة،فأضر كلاهما بالإسلام وعقيدته،ومزق الوحدة الدينية في أمته،وكان ما كان من المذاهب الإسلامية التي ضلت وأضلت غيرها , باعث بعضها واضح في فكرها ، وبعض منها يجتهد في إخفاء بواعثه وعدم إظهارها،فتجد من المذاهب الدينية ما قد يكون الباعث عليها غير ما ظهر من تعاليمها,أضف إلى ذلك تنوع الأفكار، وتعدد الآراء، ومدى صلتها بما سبقها من مذاهب وأفكار .
ففي هذا الزخم الهائل ظل صراع النظرية المادية الإلحادية مثار اهتمام الكثير من المفكرين والباحثين المعاصرين الذين انطلقوا من أسس ومبادئ الملحدين السابقين ( اليونانيين )ولعل هذا الاهتمام بهذه المادية الإلحادية لارتباطها الوثيق بوجودية كثير من الأشياء,بيد أن الاحتدام الحقيقي لهذا الصراع الفلسفي بدأ عند المعاصرين بظهور النظرية المادية الشيوعية.

اتقدم بالشكر الى المشرفين على هدا الموقع وارجو ان تعجبكم هده المشاركة البسيطة في انتظار ارائكم و انتقداتكم التي تحفزني على الاتيان بمواضيع تستحق القراءة.